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論叢林盆景

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2006-08-02

論叢林盆景 
            

 我們主張動(dòng)勢(shì)盆景的發(fā)展是在單體造型的基礎(chǔ)上走“樹石”、“叢林”、“組合多變”之路,這是因?yàn)椤蔼?dú)木不能成林”,孤峰不能表現(xiàn)“太華千尋”,只有叢林,才能展現(xiàn)“茫茫林!;只有“走樹石、叢林、組合多變之路”,才能同時(shí)表現(xiàn)“萬山紅遍,層林盡染”,全面表現(xiàn)偉大祖國“群峰競秀,萬木爭春”的宏圖。因此,叢林盆景最能表現(xiàn)大千世界的自然美;最能創(chuàng)造作品的藝術(shù)美和意境美;最具有真實(shí)感、時(shí)代感和親近感;最為人民所喜愛、所接受。由于叢林盆景在創(chuàng)作上表達(dá)主題的多樣性、選材上“不搞大型”的特殊性、造型上縱橫交錯(cuò)的協(xié)調(diào)性和在培育上“分合無!钡膹(fù)雜性,故研究叢林盆景有利于我們藝術(shù)思想的提高,有利于盆景美學(xué)的探討,有利于造型能力的鍛煉,有利于栽培、管理技藝的發(fā)展,從而有利于我們擴(kuò)大創(chuàng)作視域,全面提高盆景作品藝術(shù)質(zhì)量,同時(shí)也有利于“合理開發(fā)自然資源,保持生態(tài)平衡”。因此,歡迎大家都來研究叢林盆景,創(chuàng)作叢林盆景。 
  
  關(guān)于叢林盆景的創(chuàng)作過程 
  當(dāng)前我國叢林盆景制作日益增多,出現(xiàn)了許多優(yōu)秀作品,如《幽林曲》(趙慶泉先生作),主題鮮明,選材得體,布局完整,意境幽深,耐人尋味,發(fā)人情思,堪稱佳作,值得學(xué)習(xí)。但也出現(xiàn)不少作品———不講主題思想,選材不究,布局平列,構(gòu)圖雜亂,透視失調(diào),缺少整體美感。其制作工序多數(shù)是手中備材不足,因材造景,因景命名,也有人認(rèn)為叢林盆景的制作“凡不能單獨(dú)成形之材都可以湊合、搭配而成為佳作”、“也可在短期內(nèi)完成”、“造型要求也不高”……所有這些觀點(diǎn)都是用單體盆栽的選材標(biāo)準(zhǔn)和“造型要求”來衡度今天的叢林盆景制作,這都是需要我們認(rèn)真探討的! ∥艺J(rèn)為現(xiàn)代叢林盆景的創(chuàng)作過程,應(yīng)該是在提高作者藝術(shù)思想境界的基礎(chǔ)上,立意為先,依題選材,按意布景,多途培育,方能達(dá)到二神一體、情景交融的藝術(shù)境界。 

  現(xiàn)分述如后: 
  一、提高作者藝術(shù)思想境界:首先,是對(duì)盆景藝術(shù)造型的目的、要求進(jìn)行反復(fù)認(rèn)識(shí)和提高,我們?cè)凇墩撆杈八囆g(shù)造型》中都作了闡述,其中:1.要求形式為內(nèi)容服務(wù);2.盆景造型應(yīng)該是以表現(xiàn)自然、反映社會(huì)生活和表達(dá)作者思想感情為目的;3.一切造型技藝要為“創(chuàng)意”、“達(dá)意”服務(wù),這三條最為重要。因此叢林盆景的創(chuàng)作,要求作者深入生活,師法自然,不搞固定模式。藝術(shù)加工要以表現(xiàn)自然神韻為己任,但也不主張一味模仿自然、搞攝影翻版,成為“大自然”的“縮影”和“再現(xiàn)”,而要深入自然內(nèi)部,取其精髓,受其神韻,取其氣勢(shì),溶以人情,進(jìn)行提煉、概括和藝術(shù)加工,融二神于一體,并反映在“非柳之柳”、“非松柏之松柏”中。它們乍看遠(yuǎn)離自然之表象,而深入自然之本質(zhì),如河南檉柳盆景《松柏叢林》,就是對(duì)檉柳的藝術(shù)再創(chuàng)造,是真正表現(xiàn)自然,對(duì)自然的藝術(shù)再現(xiàn)。這群檉柳在這里表現(xiàn)的不是那柔情似水的嬌態(tài),而是極具松柏本性的雄姿。這就是源于自然,高于自然。因此,我們要正確認(rèn)識(shí)形式與內(nèi)容是可轉(zhuǎn)換的辯證關(guān)系,擴(kuò)大視域,豐富主題思想,以提高創(chuàng)作素養(yǎng)。 

  二、立意為先:盆景造型途徑有二:一為胸有丘壑,因材制宜,因材造景,因景命名;一為立意為先,依題選材,按意布景,造景抒情,以形傳神,無論前者、后者,均以“立意為先”。只有作者深入生活,才能胸有丘壑、腹?jié)M泉林,才能運(yùn)用自如地選擇題材、確立主題。大自然景象萬千,我們立意既可對(duì)真實(shí)生活、風(fēng)景名勝作具象的描繪,也可追求神似、高于自然作抽象表達(dá)。只要我們深入自然、觀察自然、理解自然,就會(huì)使我們的激情滿懷,如春潮涌現(xiàn),信手拈來都是好“題”。如欲表現(xiàn)同種樹合植,具有特色群體美的有“松嶺濤聲”、“柳蔭清趣”、“楓林晚眺”、“竹海高風(fēng)”;表現(xiàn)多種樹組合的有“松竹梅歲寒三友”、“桃李杏春暖一家”。以常綠樹合植的有“常春之路”,以頌揚(yáng)改革開放;以楓、櫸、黃櫨合栽的“萬山紅遍”用來高歌建國成就。寫意題材更為廣泛,“觸景生情、因情創(chuàng)意”或“有感于衷,寓情于題”皆能借題發(fā)揮,立意抒情。如山巒叢林高聳雄勁,可唱“雷鋒之歌”;溪澗叢林雅靜幽深,可譜“知音”之曲;神農(nóng)架原始森林,神秘莫測(cè),可作“野人不知何處去”;村落叢林小景,恬美可親,可作“林蔭深處是我家”。用以反映現(xiàn)實(shí)生活,為時(shí)而作的則有歌頌建國40周年的《我們走在大路上》,歡慶香港回歸的《海風(fēng)吹拂五千年》,歌頌西部大開發(fā)的《春風(fēng)已渡玉門關(guān)》,防止荒漠化的《綠色的呼喚》。至若選用詩情  畫意、溶以人情之主題,則更不勝枚舉?傊,立意為先,明確主題,有的放矢,按意布景———能迅速提高創(chuàng)作質(zhì)量,是改進(jìn)叢林盆景制作過程的頭道難關(guān),能艱苦過好這一關(guān),其余就迎刃而解了。它與因材造景,因景命題有著根本不同。因景命名是“馬后炮”,不能反映創(chuàng)作過程,不能促進(jìn)選材、布局、造型技藝的提高,不能探求意境美的表達(dá),只能在已成定局的作品上“美化”、“助興”,如果命題確切、名實(shí)相符,尚可“錦上添花”。有的命題,信口開河,張冠李戴,反而丑化盆景題名。難怪有人呼吁“無名勝有名”,有人把立意、意境和命名混為一談,有人將能表達(dá)“力挽狂瀾”之樹樁題名“借尸還魂”,令人毛骨悚然。若能遵循立意為先的創(chuàng)作道路,有誰會(huì)選擇這個(gè)可怕的主題呢?盆景立意在于真心誠意、樸實(shí)無華的反映生活,反對(duì)曲扭自然、虛構(gòu)詞藻、名實(shí)不符的描繪。若能立意為先,則必小心翼翼依題選材,按意布景……若因景命名,則木已成舟,大勢(shì)已定,又有何主題可達(dá)?有何意境可推敲呢? 

  三、依題選材:意是統(tǒng)帥,統(tǒng)帥既定,選材、備材均按計(jì)劃而行。為了提高創(chuàng)作質(zhì)量,必須重新探討選材標(biāo)準(zhǔn),必須依題選材,才是正道。最能表達(dá)主題之材,方為上品,反之即為無用之材。不能拿盆栽單體樹樁的標(biāo)準(zhǔn)來衡量盆景創(chuàng)作用材的取舍,我們需要的是達(dá)意之材,而不是合乎某種模式要求之材,為了作好選材工作,必須積極創(chuàng)造條件,準(zhǔn)備大量素材,方能奏效。如果信手拈來,東拼西湊,是難以成功的,如蒼松翠柏表現(xiàn)不了“蘇堤春曉”,黃楊、冬青也難以表現(xiàn)“林海雪原”。欲作“寒林”,榆、樸、對(duì)節(jié)、楓樹均可入選。欲突破寒林之枯寂,則黃楊、冬青又可入畫,以達(dá)到“工兼寫”的藝術(shù)效果。主題雖定,主樹選擇談何容易,如《海風(fēng)吹拂五千年》之主樹,既要求在樹干上留有滿身傷痕,能體現(xiàn)歷盡滄桑的苦難歲月,又要選拔它能與惡勢(shì)力抗?fàn)幍耐Π斡⒆,展現(xiàn)出不屈不撓的氣概,通過造型更要看到它展望未來、迎風(fēng)歡舞的新姿新貌。它的從樹的選擇更是難以合拍,它既不能突出自身而喧賓奪主,又要與主樹步調(diào)一致、珠聯(lián)璧合、突出主題。那些“不能單獨(dú)成型”的樹,能擔(dān)當(dāng)此任嗎?即使單獨(dú)成型的樹,也需“百里挑一”。所選之材要能多方面合格,實(shí)屬不易,只有慧眼選材,依題權(quán)衡,方辨良莠真?zhèn)。決不是“好鐵不打釘”,而是“最好男兒才當(dāng)兵”。此外,選材有一個(gè)重要的先決條件,就是必須具備大量素材,需經(jīng)長期、多途培育,方能如愿,如育苗培養(yǎng)(小葉迎春盆景《前程似錦》的培養(yǎng)過程乃為實(shí)例)、批量培養(yǎng)(水臘叢林盆景《還我綠洲》是由三十多株成型的動(dòng)勢(shì)盆景素材中選出創(chuàng)作而成)和重點(diǎn)培養(yǎng)(包括:1.淺根盤培養(yǎng);2.主枝平垂的培養(yǎng);3.分枝由繁到簡的培養(yǎng);4.精煉層次的培養(yǎng);5.多角度、多方位的培養(yǎng)等),此外還有與同仁間的交換互用。所備之材以健壯之高干為主,少量與高干近似之斜曲干為輔,樹形要求健壯而蒼勁,古樸而清新,忌用奇特枯朽、老弱病殘之樹,以免中途死亡衰敗散伙。(本文所探討之“叢林”系指樹與樹的合栽關(guān)系及其效果,不包括一本多干叢林、連根叢林和連干橫臥叢林,因此類用材受其自身?xiàng)l件局限和制約,制作時(shí)可參考本文造型原理,因樹制宜、因材施藝)樹以直干為主調(diào),便于整體統(tǒng)一,斜曲干富于變化,用于“平中求奇”。斜曲干極難安排,力求層次簡練,樹冠一統(tǒng),以求“亂中求整”。樹干要蒼古、嫩滑兼?zhèn),以顯老幼之分;樹要高矮、重輕齊全,以表遠(yuǎn)近之別,所備之材,力求觀賞的二重性:“進(jìn)可攻,退可守”———合栽則“滿園春色、桃李爭艷”,分開則造型完備,可單獨(dú)欣賞,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。決不能成“烏合之眾”、“樹倒猢猻散”。不能單獨(dú)成型,則浪費(fèi)精力。   四、按意布景:叢林盆景的布景造型,一要順乎自然之理,二要合乎造型之法,三要表達(dá)作者之意,三者缺一不可,不合自然之理,則喪失自然神韻,矯揉造作,使景物流于荒誕;不達(dá)主題之意,使作品流于形式,死板空洞;不遵造型之法,使作品雜亂無章、低俗平庸,達(dá)不到創(chuàng)造藝術(shù)美、意境美的高峰。因此必須遵循按意布景的原則才能使所布之景有血有肉、生動(dòng)活潑,不流于形式,各具個(gè)性。如叢林盆景布局忌平板,力求虛實(shí)結(jié)合,要制造空間,以求虛靈。在創(chuàng)作《秋思》過程中,按原曲主要內(nèi)容有二:一為“古道西風(fēng)”,一為“小橋流水”。為了按意布景,則需打破常規(guī)制造兩組空間,以榆、樸、牡荊和水臘為一組,形成“古道西風(fēng)”,然后又以此四樹與三角楓為一大組,構(gòu)成“小橋流水”,最后統(tǒng)一在西風(fēng)動(dòng)勢(shì)之中,因其內(nèi)容豐富,造型也隨之多采了(見圖十一)。此外,叢林盆景的布景,一要合乎形式結(jié)構(gòu)美法則,二要遵循透視法則,但必需按意所需、按意所用。許多叢林布景不全面理解透視“消失”之理,近大遠(yuǎn)小,過于夸張,一下子消失得無影無蹤。如果按意布景,則需力求達(dá)意,如在《我們走在大路上》的創(chuàng)作中,為了表達(dá)“道路越走越寬廣、越深遠(yuǎn)”這一主題,若近處寬大、遠(yuǎn)處窄小而急于消失,這樣就沒有深遠(yuǎn)可言,作品的最后布局是把樹的消失點(diǎn)引向盆外右側(cè)深遠(yuǎn)處,造成“景有盡而意無窮”之感,則畫面活潑,意境深遠(yuǎn)———這就是形隨意定,景隨情出。 

  五、多途培育:叢林盆景的制作過程和培育過程也應(yīng)以達(dá)意為最終目的,一般常規(guī)制作工序?yàn)槠浠A(chǔ),但需靈活運(yùn)用,應(yīng)該把叢林盆景視為在單體造型基礎(chǔ)上,更高層的創(chuàng)作活動(dòng)。它的制作培育過程充分表現(xiàn)出盆景創(chuàng)作的連續(xù)性、可變性,處理空間的兩重性和受時(shí)間的制約性,從而構(gòu)成叢林盆景創(chuàng)作的特殊性。它的布局、藝術(shù)加工和培育都是反復(fù)進(jìn)行的,甚至多次反復(fù)方能最后定局。決不能一氣呵成,一勞永逸。它的布局造型是:1.根據(jù)主題運(yùn)用美學(xué)法則,正確安排樹與樹的各種關(guān)系。2.通過擺布、調(diào)整、取舍、剪截、捆扎、根盤處理、干與干之間的合攏和升降等系列環(huán)節(jié)進(jìn)行藝術(shù)加工,以達(dá)到初步協(xié)調(diào)一致的宏觀景象,如果是多種樹合栽,還要考慮到各樹自身的生理特點(diǎn)。生長規(guī)律、光照要求、耐溫抗寒程度,對(duì)肥水干濕濃淡的要求等,將植株科學(xué)地部署,合理地調(diào)整,讓“爭勢(shì)”樹冠不要爭光大過、“讓勢(shì)”樹冠和濃蔭下的矮樹也能常見天日(各層次之間采光以45度為最佳),從全局著眼,對(duì)光照、肥水、空氣都要全面照顧和調(diào)整,3.大局定奪后常會(huì)出現(xiàn):①所選之樹的方位有所變換;②樹冠的向背,主枝、配枝、藏枝、下枝的強(qiáng)弱不近人意,都需進(jìn)一步單獨(dú)培養(yǎng);③各層主分枝修剪后,尚需蓄枝豐滿,也需分途培養(yǎng);5還要考慮部分劣勢(shì)樹的根系布置于盆邊,同樣要得到日光、空氣待遇。4.然后采用正常培育措施;5.個(gè)別不合理想,不能達(dá)意者,仍需多次調(diào)整直到合意為止,我們要充分認(rèn)識(shí)叢林盆景多途培養(yǎng)、反復(fù)多變的過程,才能培育出宏觀、微觀都能過硬的精品。 

  叢林盆景造型的美學(xué)原理 
  一切事物無不是對(duì)立的統(tǒng)一。一切藝術(shù)造型原理無不符合對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律,有機(jī)統(tǒng)一與復(fù)雜多樣的結(jié)合便是多樣統(tǒng)一的原理,是審美形式的主導(dǎo)原理,盆景造型的關(guān)鍵在于布局(也稱構(gòu)圖),一切構(gòu)圖的基本原理也就是均衡,它包含變化、統(tǒng)一,叢林盆景就是研究許多樹在一起如何生活?如何相處?如何在單體美的基礎(chǔ)上展現(xiàn)群體美?這就是叢林盆景造型的關(guān)鍵所在,一言以蔽之,就是要研究樹與樹的關(guān)系———整體與部分之間、部分與部分之間、此樹與彼樹之間的關(guān)系,這就極需我們運(yùn)用變化統(tǒng)一這一法則,使眾多樹木組合的形態(tài),符合構(gòu)圖上均衡的法則和一切形式結(jié)構(gòu)美的法則。繪畫是以紙面作為畫面進(jìn)行構(gòu)圖的,盆景則以樹(石)的高度和盆的寬度構(gòu)成想象中的畫面進(jìn)行布局的,要充分掌握均衡法則,使叢林景物寓變化于統(tǒng)一,使畫面構(gòu)圖達(dá)到既多樣又統(tǒng)一的藝術(shù)效果,均衡是指畫面上的視覺形象用物體的重量來比擬,以畫面中心為支點(diǎn),用重量的平衡來比擬畫面的均衡,以求得畫面不對(duì)稱的對(duì)稱、不平衡的平衡。視覺形象的重量是根據(jù)面積大小、色彩深淺和人們生活給于思想上潛在意識(shí)的影響來衡量的,諸如:人比動(dòng)物重,動(dòng)物比植物重,動(dòng)比靜重,斜線比豎線、橫線重,離支點(diǎn)(畫面中心)距離遠(yuǎn)比距離近的重等。物態(tài)處于平列、對(duì)稱、平衡狀態(tài)時(shí)則顯統(tǒng)一而少變化,若只求變化,不求統(tǒng)一則顯雜亂,故既多樣又統(tǒng)一是一切優(yōu)秀構(gòu)圖的基本原則。如三樹平列,只統(tǒng)一而少變化,就顯呆板;三樹亂置,則雜亂無章,故必須二樹統(tǒng)一,一樹變化,二樹聚而一樹散,整體上造成既變化又統(tǒng)一的藝術(shù)效果(見圖一、圖二)。這就是均衡和多樣統(tǒng)一的基本規(guī)律,根據(jù)這個(gè)道理,尋求物象在形感上不平衡而在量感上平衡時(shí),就產(chǎn)生了一系列矛盾,諸如虛實(shí)、輕重、疏密、聚散等等。過去我們研究動(dòng)勢(shì)盆景造型的共性規(guī)律中提出了32條藝術(shù)辯證法則,這些法則大部分適用于單體樹木造型,而對(duì)指導(dǎo)叢林盆景的造型則全部適用。特別是整體與部分、主與賓、爭與讓、顧與盼、藏與露、虛與實(shí)、重與輕、動(dòng)與靜、平與奇、繁與簡等,都是我們?nèi)嫣幚順渑c樹關(guān)系的關(guān)鍵所在,都需要我們認(rèn)真掌握,實(shí)地運(yùn)用。如果叢林盆景不講“有天有地”,就上不見天日,下無立錐之地;不講疏密、聚散,就平板單調(diào),無均衡感;不講藏露、遮掩,則一覽無余,空洞無物;不講大小遠(yuǎn)近,則滿盆亂長,層次不分。沒有動(dòng)靜、險(xiǎn)穩(wěn),則死板、枯寂;沒有向背、弛張,則方向不明,動(dòng)靜不分;沒有爭讓、穿插,就不能合乎自然之理;沒有顧盼、提攜,就難以體現(xiàn)作者之情。不分主賓,則如烏合之眾;不突出主體,則各部職責(zé)不明。故整體需統(tǒng)一,在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上求變化,要“平中求奇”;局部變化,在變化中求統(tǒng)一,要“亂中求整”。以達(dá)到整體與部分和諧統(tǒng)一的藝術(shù)效果 

  叢林盆景的組織法 
  一切事物無不充滿矛盾,我們要抓住主要矛盾,充分理解它們的辯證關(guān)系,既相互對(duì)比,又相互轉(zhuǎn)換,相互制約,相互依存。一切結(jié)論總是在相互比較中得出,叢林盆景的組織法,也只有通過典型事物的研究,在實(shí)踐中加以論證。若以二樹相比,只能顯示上下、左右、前后、大小、遠(yuǎn)近、濃淡之分,而不能顯示疏密、聚散、藏露、虛實(shí)之別。只有三樹相較,通過矛盾的相互轉(zhuǎn)化,相互依存,才能展現(xiàn)上述效果,故研究叢林盆景的組合變化,至少以三樹組合為宜,因?yàn)樗哂忻茏兓幕咎卣,充滿多樣統(tǒng)一哲理!叭龢浣M合法”既通,則五樹、七樹乃至多樹組合,皆可觸類旁通,此所謂舉一反三,以少勝多。 
  一、三樹組合法———叢林盆景的基礎(chǔ)組織法:三樹組合法是就三株高矮、大小、樹齡相近的樹相組合而言的,弄清它們相互關(guān)系,由近及遠(yuǎn),由表及里,逐步深入,循序漸進(jìn),則多樹組合、多種樹組合均可迎刃而解。現(xiàn)就三樹的作用、效果、位置安排分述于后:1.主樹———為叢樹之首,居主帥之位,宜器宇軒昂、神采醒目、樹形強(qiáng)健有力。氣勢(shì)冠于全局,位居盆長1/3處,盆面橫扣心線1/2偏后(或偏前)處,主樹高度為確定諸從樹高低之依據(jù),2.副主樹———(或稱副樹、次主樹),其形與勢(shì)皆近似主樹而稍遜于主樹,位于主樹相隨,而不能遠(yuǎn)離。與主樹構(gòu)成統(tǒng)一勢(shì)態(tài),旨在壯大主樹陣容,它在主樹與客樹矛盾中,是對(duì)主樹的堅(jiān)定支持者、擁護(hù)者,起舉足輕重作用,決不能隨意保持中立或站在客樹一邊與主樹抗衡,造成重心變位、喧賓奪主之勢(shì)。3.客樹一(或稱賓樹),其形與主樹相比,可由統(tǒng)一轉(zhuǎn)向變化,其勢(shì)取“動(dòng)”。與主樹形成“直”與“斜”、“靜”與“動(dòng)”,遙相對(duì)比?蜆、副主樹、襯補(bǔ)樹皆屬從樹,皆具有各盡其職,突出主樹之責(zé),但客樹絕不能隨聲附合、擅離職守、隨意相從,它對(duì)主樹而言,具有相對(duì)的獨(dú)立性,它與主樹的位置保持相對(duì)距離,形成一定空間,只有如此,方能打破平列局面。主客空間的構(gòu)成促使畫面產(chǎn)生輕重、虛實(shí)、動(dòng)靜、疏密、聚散、藏露、爭讓、顧盼、變化統(tǒng)一、豐富多彩的藝術(shù)效果,客樹一般位于盆面另一1/3左右處,這樣三樹位置,形成二樹聚、一樹散,無論畫面樹冠,還是盆面位置均形成不等邊三角形的構(gòu)圖格局,從根本上打破了平列,避免了雜亂現(xiàn)象。只有不等邊三角形,既可避免等邊三角形的呆板平列,也可避及直角三角形由等邊中線走向另一極端,同樣流于重疊,少變化的傾向。它介乎二者之間,既變化又統(tǒng)一,故畫面展現(xiàn)二樹聚而重,一樹散而輕,打破平衡形態(tài),然二樹靜而輕,人樹動(dòng)而重,又使畫面回復(fù)到不等形而等量的均衡狀態(tài),使構(gòu)圖完美。 

  三樹位置在突出主樹、主客分置的前提下,主樹與副主樹前后位置可調(diào)換,從而副主樹與客樹的彼此高度,也應(yīng)相應(yīng)產(chǎn)生變化(如圖一、圖二)! D一中副主樹高為主樹3/4,客樹為主樹2/3,圖二中副主樹高為主樹2/3,則客樹高為主樹3/4。以上數(shù)字僅供參考,在實(shí)踐中要形隨意定,因材制宜! 《⒍鄻浣M織法:三樹組合,是為基礎(chǔ),增添補(bǔ)襯,由簡到繁。五、七、九株奇數(shù)為宜。由近及遠(yuǎn),區(qū)分老幼。把握全局,貼近生活!耙r樹”———(或稱補(bǔ)樹、添樹)是三樹組合基礎(chǔ)上,多樹組織法的基礎(chǔ)從樹。它為充實(shí)內(nèi)容、烘托氣氛、擴(kuò)大空間,起著決定性作用。襯樹選材宜合適而精煉,許多叢林制作皆敗于襯樹選材之低下,致使全局功虧一簣。襯樹之高低比例分為三類:1.以三樹組合法為基礎(chǔ),增添之襯樹,一般在主樹高1/2以下,其余以此類推,如五樹、七樹皆是(見圖三);2.大型多叢林之襯樹,則分別靠近其主、副主、客三樹之高下,相應(yīng)成組,形成主樹叢、副主樹叢和客樹叢,以及遠(yuǎn)樹叢(見圖五)。要注意相互高低錯(cuò)落和整體美感;3.若作雜木叢林,則襯樹既可作近景矮樹,也可作遠(yuǎn)景大樹,當(dāng)按透視原理,嚴(yán)格加以區(qū)分,嚴(yán)防大小兼生、老幼兼長、大小遠(yuǎn)近失調(diào)和透視的極度夸張(見圖三、圖四)。多樹組織法,變化多端,但兩個(gè)“不等邊三角形”構(gòu)圖法基本不變,必需依其透視原理適當(dāng)調(diào)整,綜合靈活運(yùn)用,不要過急消失于盆內(nèi),或把樹冠強(qiáng)行控制在盆內(nèi)(見圖三、圖五)。 

  三、叢林盆景一般表現(xiàn)形式: 
  1.單叢林組織法———以“三樹組合法”為基礎(chǔ),逐步加多、加大,加深空間。要求整體畫面,渾然一體(見圖三、圖十、圖十一)。 
  2.雙叢林組織法———將單叢林分主賓之勢(shì),逐步增強(qiáng)為雙叢林,也可將叢林分為近景和中景,作遠(yuǎn)近之分,要求主賓呼應(yīng),遠(yuǎn)近相適(見圖八、圖九)。 
  3.三叢林組織法———在主賓式基礎(chǔ)上,中心處加設(shè)遠(yuǎn)叢林,使主賓雙方氣韻相通,形成一氣,有開有合,故稱開合式。要求三景分明,生態(tài)相通(見圖五)。 
  4.綜合叢林組織法———多式組合,三遠(yuǎn)并用。要求具有自然特色,從有法到無法,形隨意定、景隨情出,綜合運(yùn)用

 

 

 
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