天津欲創(chuàng)“津派”盆景
8月份由天津市盆景藝術(shù)家協(xié)會和天津市民俗文化藝術(shù)專修學(xué)校舉辦的天津市首屆津派名家盆景選拔賽在天津舉辦，除展出了百余件盆景作品以外，還評出了曹永華、趙保均、王壽君、李世元、陳文亮、王繼海等津門十大盆景名家。在這次展會期間，天津市盆景藝術(shù)家協(xié)會主席屈自森表示，天津正力圖建立一支以山水盆景為主要風(fēng)格的地方流派，也就是“津派盆景”。
屈自森說：“創(chuàng)立‘津派’盆景的工作主要由天津市盆景藝術(shù)家協(xié)會牽頭。天津盆景已經(jīng)形成了一種特有的地方模式，正在走向流派風(fēng)格。正是因?yàn)樘旖蚺杈霸谏绞杈胺矫娴脑煸勔呀?jīng)達(dá)到國內(nèi)較高水平，并且由個(gè)人風(fēng)格擴(kuò)充成了區(qū)域特色，形成派別是必然的發(fā)展過程。我們應(yīng)該把它推廣出去。這對于提高天津盆景在國內(nèi)的知名度，促進(jìn)其發(fā)展將會具有良好的作用�！彼麑⑻旖蚺杈暗娘L(fēng)格概括為“既有北方自然山水的粗獷之處，又結(jié)合了南方山水的靈秀之氣。主要特點(diǎn)就是瘦、漏、透、秀�！彼f：“北方不具備南方的自然和資源條件，發(fā)展以樹樁盆景為主的津派盆景是行不通的，所以我們選擇了山西娘子關(guān)和介休的軟石、北京房山的硬石、天津本地的盤山石為主要材料。天津盆景造型結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、植物選擇自然，懸崖陡壁、鐘乳垂吊以及水穿石透等造型是天津山水盆景的主要表現(xiàn)形式。曾獲中國盆景藝術(shù)大賽金獎的作品《海河兩岸盡朝暉》，銀獎的《一柱擎天》和《雁霞風(fēng)光》，以及在全國盆景精品展上獲最佳盆景獎的《無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰》，銀獎的《燕峽風(fēng)光》和長壽盆景獎的《洞天漁歌》等一系列作品，都說明了來自天津的山水盆景已經(jīng)越來越得到了專家們的認(rèn)可。雖然創(chuàng)立‘津派’盆景將是一個(gè)很漫長和艱難的過程，但是我們有信心將天津的山水盆景從地方推向全國。”
屈自森也談到推廣“津派”這一概念確實(shí)遇到很多困難。例如天津很多從事山石盆景的人只是一味地模仿現(xiàn)有形式，并不注重作品的自然表現(xiàn)形式，沒有遵守“符合自然形態(tài)”這一要求。如果在創(chuàng)派階段不能拿出選料精良、加工造型精致、表現(xiàn)主題豐富的作品，就會自己砸了自己的招牌。
為了將“津派”這一概念推廣出去，天津市盆景藝術(shù)家協(xié)會舉行了一系列活動。每個(gè)月的18日定為舉行討論會固定日期，8月的研究議題就是天津盆景的風(fēng)格和特點(diǎn)，并就“樹樁盆景是否應(yīng)該納入“津派 ”展開討論。津門十大盆景名家也將作為天津盆景界的代表參加第三屆中國國際民博會暨第二屆中華（天津）民間藝術(shù)精品博覽會。為了培養(yǎng)天津山水盆景的繼承人，協(xié)會創(chuàng)辦了天津市民俗文化藝術(shù)專修學(xué)校，第一批盆景專業(yè)學(xué)員即將于今秋畢業(yè)。
對于創(chuàng)立“津派”，一些業(yè)內(nèi)人士也表達(dá)了各自的看法。天津水上公園盆景員工程師張認(rèn)為：“在天津最有特色的盆景就是山水盆景，對于傳統(tǒng)的樹樁盆景來說，天津缺少代表樹種和代表人物作品，很難形成一支流派�！�
津門十大盆景名家之一的李世元說：“天津的山石盆景用料講究，而北方石料的紋路貼近自然山體，制作出來的作品更具雄偉氣勢，這也是天津盆景在地理上的優(yōu)勢�！�
多次獲獎的陳文亮對推出“津派”概念極為擁護(hù)。他說：“天津盆景藝術(shù)家協(xié)會一直在從事這方面的研究工作，并為推廣這一概念作了很多努力。雖然距離形成派別還有一定距離，但是我堅(jiān)信通過我們的努力一定會取得好成績�！�
中國風(fēng)景園林學(xué)會花卉盆景賞石分會副理事長韋金笙則談到：“ 要成為一個(gè)流派，應(yīng)該先形成自己的風(fēng)格，再通過國內(nèi)的重大展覽會展示自己的作品，得到國內(nèi)盆景界的認(rèn)可以后才可以稱之為一個(gè)派別。努力創(chuàng)立一個(gè)派別是一件值得肯定的事情，但天津盆景的知名度還需要進(jìn)一步的提高。”
中國盆景藝術(shù)家協(xié)會的副會長趙慶泉提出派別應(yīng)該是“自然形成 ”這一觀點(diǎn)�！皠�(chuàng)立派別要在藝術(shù)創(chuàng)新上下功夫。藝術(shù)創(chuàng)新主要體現(xiàn)在個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，不是純粹的模仿前人的東西，而是要體現(xiàn)個(gè)性。一旦個(gè)人形成了具有魅力的風(fēng)格，自然會有很多人來模仿，逐漸走向區(qū)域化。我個(gè)人不主張事先提出樹立派別的做法，這是沒有實(shí)際意義的�！�
山東濟(jì)南的中國盆景藝術(shù)大師梁玉慶對于天津盆景作品給予了“ 結(jié)構(gòu)造型嚴(yán)謹(jǐn)，植物用料自然”的評價(jià)，他說：“天津和濟(jì)南雖然同屬山石盆景這一風(fēng)格，但是兩地根據(jù)山體結(jié)構(gòu)在植物材料的選取和應(yīng)用上特色迥異--濟(jì)南豐滿，天津隨意。近年來各方人士對于各地區(qū)創(chuàng)立派別一直存在著爭論。我個(gè)人認(rèn)為提倡派別并不見得就是一件好事， ‘派’也是一種約束，整個(gè)派別的風(fēng)格就對個(gè)人的創(chuàng)造構(gòu)成了一個(gè)框架。但地方風(fēng)格發(fā)展到一定程度形成派別也是一個(gè)趨勢�！�